同人的生活派對

在凱氏氣質分類中，在 MBTI 屬於感官認知心理類型的人，被稱作 Artisans，可以翻譯成「工匠」或「藝人」。在《30分鐘破解性格密碼》這本書中，作者王凱琳以「現實主義者」來稱呼監護者的氣質。這族群的特質是對感官及具體的確事物敏銳（S），並且偏好用認知功能的態度來反應環境（P），這兩種特質的結合強化現實主義者在面對生活時對可掌握的、即時性的事物的敏感及需要。「現實」是用來突顯對「實體」的觀察及運作的能力，還有充分把握「現在」的特點。

現實主義者在需要實地操作、演練的事物特別有天分，可以說是手巧的人。這族群的人喜歡讓生活有樂趣，著眼在「此時此地」，很能充分活在當下。他們不太會花長時間去規劃長久以後的事，而總是活在行動上。他們的適應力很強，不喜歡被綁住，否則會不由自主地一直想要飛出去，做不同的嘗試。

他們樂觀、大方、隨性、大膽、有創意、不落陳套。他們偏向喜歡興奮及刺激，追求自由、冒險、衝動。他們為這個社會帶來許多樂趣、創意，以及享受現實世界的種種美好之處。

現實主義者包含四種心理類型。如果是以思考傾向做判斷的，這些人具有操作者的角色。如果表現積極，就成為挑戰型（ESTP）；如果表現含蓄，則成為工匠型（ISTP）。現實主義者如果以感情傾向做判斷的，這些人具有娯樂者角色。如果表現積極，就成為表演家型（ESFP）；如果表現含蓄，則成為藝術家型（ISFP）。王凱琳（2012），《30 分鐘破解性格密碼》，62 – 66 頁，白象。

在凱氏氣質分類中，現實主義者是用具體的語言溝通，使用功利的工具，也就是重視提昇個人效率而非顧及群體和諧。現實主義者對應到心理類型是感官的認知功能，表現認知的反應態度。感官的認知功能和社群主義者相同，是傾向於對實物的認知而不是詮釋概念和意義，表達重視具體事實而不是抽象的推論。認知的反應態度是指不會即刻做出決定；不會在當下決定該做或是不做什麼，而是繼續認知；持續注意事情的發展來提供往後再做決定的反應態度。於是現實主義者依憑的不是一般的傳統經驗，而是機動性的臨機應變，這顯示他們的反應態度不是重視組織合作的效率，而是重視增加個人效率的提昇。

感官的認知功能加上認知的反應態度，很容易會讓人聯想到現實主義者和火象星座的相關。火象星座和行動、能力、創作、運動、操作等事情有關。牡羊座代表運用技術及發揮實力在競爭中生存與求勝。獅子座代表運用創意在個人興趣中從事創作或運動，來表現創造力。人馬座代表延伸專長擴大生活領域，以智慧探索文化內涵。一般來說，一宮在火象星座的人，可以對應到現實主義者的氣質表現。在不考慮星體對氣質影響的情況下，我們可以單純地用命宮占星學來分析現實主義者的氣質呈象。 閱讀全文 →

凱氏分類氣質的監護者，是感官型認知功能加上判斷型的反應態度。在《30分鐘破解性格密碼》這本書中，作者王凱琳以「社群主義者」來稱呼監護者的氣質，因為她認為監護者氣質符合 1980 年代開始掘起的社群主義的基本精神，於是就用這個名詞來代表這個性格的族群。

社群主義者氣質的人很腳踏實地地按步就班，不好高騖遠。他們謹慎、努力、可靠，很有組織性，有紀律，尊重制度且服從權柄，是所有團體社會裡最能支持現狀以穩定發展的重要棟樑。

社群主義者可以很容易接受他所隸屬的那一個群體的共同價值觀，循規蹈矩，切切實實地做事，不標新立異。越是有規範，他們越覺得有安全感。而且他們喜歡有歸屬感，所以常不自覺想找一個團體來融入其中，喜歡在群體中和大家一起做事且享受成果。

社群主義者遵循傳統，或說前人所留下來的智慧或規矩，相信其價值，不輕言將之改變。不但自己如此，他們也期待別人這樣做。他們是聽話的部屬，認真負責，團隊合作，不太願意去挑戰權威，對部門或公司很忠誠。若成為主管，他們相當有治理及行政的才能。因為認為階級及權威是必要的，也同樣要求部屬聽從他們，不容置疑。

社群主義者天生就是要來服務及保存群體的價值及利益。他們樂於恪盡好公民的權利義務，是模範公民，也是最佳的公僕人選。

社群主義者對「以前那些美好的日子」（the good old days）是很懷舊的，認為過去的時代和世界總是比較美好。相對地，對未來則偏向保守悲觀。

他們自認肩負社會傳承及把關的重任，所以好像位在一個出入口的位置，對來來往往的人事物做篩檢及整理。

思考傾向的社群主義者對於組織運作及行政很在行，具有行政管理者的角色—心智堅韌，做事有條理。如果表現積極，就變成督察型（ESTJ）；若表現保守含蓄，就成為會計型（ISTJ）。

情感傾向的社群主義者善於後勤幫補，具有監護、保存者的角色—專長是補充所需，維護安定。若是表現得積極，就成為主人型（ESFJ）；若是保守含蓄，就成了保護者型（ISFJ）。王凱琳（2012），《30分鐘破解性格密碼》，p.51 – 53，白象。

凱氏氣質分類依照語言和使用工具兩大向度，歸納氣質的四大族群。其中社群主義是用具體的語言溝通，使用合作的工具。社群主義者對應到心理類型是感官的認知功能，表現判斷的反應態度。感官的認知功能傾向於對實物的認知而不是詮釋概念和意義，表達重視具體事實而不是抽象的推論。判斷的反應態度則是立即決定當下該做或是不做什麼，而不是繼續注意事情的變化之後才做決定的反應態度。於是社群主義者依憑的不是迅速的臨機應變，而是一般的傳統經驗，這顯示他們的反應態度是重視組織合作的效率。

從感官和判斷兩項特質，很容易讓人聯想到社群主義和土象星座的關係。土象星座和組織、制度、規矩、以及經驗有關。金牛座代表付出與報酬的平衡，室女座代表工作的品質與條理，魔羯座則代表目標實現的組織與計畫。占星命盤的一宮落在土象星座的人，正好可以對應社群主義氣質的個性表現。假如不考慮星體對星座及宮位的交互作用，我們可以簡單以命宮占星學來分析基本的氣質呈象。 閱讀全文 →

功夫巨星李小龍的凱氏氣質分類屬於現實主義族群（SP），他是屬於含蓄的操作者角色，也就是工匠型的心理類型（ISTP）。

在分析他的氣質之星盤呈象前，我們先來看看維基百科對他的生平簡介。

李小龍，本名李振藩（英文：Bruce Jun Fan Lee，1940年11月27日－1973年7月20日），國際著名華人武打演員、導演、武術家、截拳道創辦人及著名香港粵劇丑生李海泉之子。武術宗師葉問門生。生於舊金山唐人街東華醫院，年少時期在香港九龍生活，並且參與演出過多部香港電影。1959年，18歲的李小龍到美國留學、主修哲學，留學期間，他邊開展武館授徒邊磨煉武術，又客串演出過多部美國電視劇。他的努力表演改變了亞洲人在美國影片中的形象。1970年，李小龍獲得香港嘉禾電影公司鄒文懷邀請，回到香港主演以功夫為題的動作電影《唐山大兄》而大獲好評，李小龍迅速展開其知名度。此後他主演了《精武門》、《猛龍過江》、《龍爭虎鬥》及《死亡遊戲》，此4部半動作電影震撼了整個影壇，而且在國際上迅速聲名鵲起。

32歲的李小龍於1973年7月20日參與演出《死亡遊戲》期間，猝死於丁佩香港的家中，事件引起極大震撼，其死因至今依然充滿爭議。然而，李小龍去世後其聲威依然不減，他的銀幕形象對全球華人以至世界各地均有影響力，他的名字是武打電影甚至是中國武術的象徵，他的電影亦常常帶有中華民族主義色彩。李小龍亦帶領了香港電影衝出亞洲，走向世界，為香港電影積累了豐厚的資本、技術和觀眾，使得香港電影在1980年代開始風靡全球、為成為東方好萊塢奠定了基礎。

眾多評論家、媒體人和武術家一致認為：李小龍不但是有史以來最富影響力的武術家之一，而且是二十世紀流行文化的重要標誌。

功夫巨星李小龍，本名李振藩，名字有威震番邦之義。但因震字避長輩名諱，故以振字取代。很湊巧的，我們從他的星盤中看到震藩兩字的巧合，而且也看到命名和家族的避諱相關。

父親是粵劇丑生李海泉，合乎四宮在雙魚座之象，拜武術宗師葉問為師，合乎九宮獅子座之象。李小龍的兒子李國豪後來也和父親一樣，成為武打明星，也在拍戲過程當中離奇死亡。這從十二宮中火金月水星群刑九宮冥王星的呈相可見一斑。

李小龍到美國留學，主修哲學。我們看到太陽和九宮冥王星三合吉相與深造有關，落在人馬座剛好就是代表哲學。由此可看到他是文武雙全的明星，樹立武術哲學思想的典範，進而形成影響後世的典範。

而一宮中太陽和冥王星的三合吉相，可以解釋李小龍揚名國際的現象。加上十宮海王星三合六宮的天王星，代表戲劇表現出色的成就，使他揚名海外。

然而在日正當中，明星隕落，他的死有很多傳聞，包括過度用電流訓練肌肉，因藥物而過敏，在睡夢中死亡，甚至是被日本人設計謀殺，都符合六，九，十二宮中行星之間三刑會衝的凶相位呈象。

李小龍的星盤一宮太陽三合九宮冥王星。以占星學我們可以解釋為李小龍是極端重視典範的反應態度，但他的典範究竟是判斷或是認知傾向？從冥王星和內行星的關係，我們看到李小龍是傾向先設想、然後表達、最後再接觸，在設想和表達的過程中，他會試著動手做看看，再調查以前人是怎麼做的。所以很明顯是認知型的反應態度。 閱讀全文 →

瞭解心靈占星的三位一體的觀念之後，接下來要探討的就是心靈占星與自然情緒的對應。

《與神對話 III》提到人是身、心、靈的合一體，這是我們的榮耀也是我們的奇妙。然而，我們往往需要在這三層面做決定和選擇，但又並非相合無間。例如我們的身體常想要這樣，心中尋求的是另外一件事，靈魂渴望的卻又是第三種。當選擇相互衝突，也就是身心靈不是一體運作時，創造歷程就在所有的層次同時運作，產生混雜的結果。當生命處於和諧的狀態，我們的選擇是一致的，則令人驚奇的成果便會產生。孟祥森譯（2000/1），《與神對話 III》，P.40 – 41，方智。

在你們心智在做決定時，層次中還有層面。在心的層次尤其如此。

當你們心智在做決定時，至少它是從內在的三個層面做選擇的，這就是邏輯、直覺與情緒。而有時它是由這三個層面一同做決定的，因此可能製造出內在的衝突。

而在情緒這個層面中，又有五個層面。這即是五種自然情緒：悲傷、憤怒、羨嫉、恐懼和愛。

在這五種情緒中，又有兩種最終情緒，就是愛與恐懼，但愛與恐懼是所有這些情緒的基礎。其它這三種情緒是由這兩種情緒衍生的。

推到最後，所有的意念都是由愛或恐懼所推動。愛與恐懼乃是兩大極端。這是原初的二元對立。一切到最後不是落入其一、就是落到其二。所有的思想、觀念、概念、領會、決定、選擇與行動，最後都以其中之一為基礎。

而推到最後的最後，真正卻只有一個。

愛。

事實上，愛是所有的一切。即使恐懼，也是愛的衍生物，而當恐懼得到得當的運用時，就表達了愛。

—孟祥森譯（2000/1），《與神對話 III》，P.41 – 42，方智。

心靈占星如何對應上面提到的五種自然情緒呢？因為情緒是思維的力量所以理應用十星來對應，以下就是這五種自然情緒的類化。 閱讀全文 →

人是個三重的生命，包括身體、心智和心靈。也可以稱為物質(具有形體)、非物質(非形體)以及超物質(指形而上的)。在《與神對話》中提到這就是三位一體，在神學稱為聖父、聖子、聖靈；精神醫學上稱意識、潛意識及超意識；哲學稱原欲、自我及超我。科學稱能量、物質及反物質；詩人說是腦、心與靈魂；新時代思想家談到身、心與靈；時間分隔成過去、現在和未來；空間分隔成這裡、那裡和兩者之間。

《與神對話》說三位一體的三個面向，事實上是三種能量。我們可以稱為思維、語言和行動。所有三項合在一起產生一個感受或體驗的結果。創造的過程從一個思維開始，可能是一個想法、觀念、觀想。我們看到的每件東西都曾是某人的想法。存在世界的東西，全部是以思維存在的。

思維是創造的第一個層次，然後透過第二層次的語言產生更大的動力，最後由第三個層次的行動完成創造的體驗。行動是在動的語言。語言是表達出來的思維。思維是成形的想法。想法是匯合到一起的能量。能量是被釋出的力量。力量是元素的存在。元素是神的粒子，一切的一部分，每樣東西的材料。王季慶譯(2000/10)，《與神對話》，116頁，方智出版社

占星學怎麼詮釋三位一體？根據弗洛依德的心理動力論，丁長青老師以星體對應本能、以宮位對應自我、以星體相位吉凶對應超我。 閱讀全文 →

英國威廉王子是社群主義的代表人物之一，他的凱氏氣質是 SJ，MBTI 是 ESFJ 與前面提到其他社群主義代表人物不同。讓我們以占星盤來解讀他的心理類型，首先我們看看維基百科關於威廉王子的介紹。 閱讀全文 →