分類彙整: 心靈占星學

根據心理類型的理論模型，用占星盤可以詮釋出與心理測驗大致吻合的結果，代表占星學和心理類型以上的整合是可行的。接下來，同人會驗證更多占星盤來證實以上心理類型的適用性。發展心理類型占星學，占星學的類化可以更細緻化詮釋人們的性格差異性，可以說是占星學非常有趣的應用呀！ 閱讀全文 →

占星學的行為觀點強調個體的客觀行為，而不在乎個體的主觀想法。它符合科學的實證主義哲學，但卻容易使人把命運從客觀的行為中抽離，而忽視生命存在意義的主體性。這樣人生將會變得重視表相與追求平庸，而使精神生活變得乏善可陳。於是，人們開始會想要去追求生命的意義，藉由認識自身的獨特性來達成個體自性的實現，而逐漸將占星學的行為觀點轉變為占星學的認知觀點。

占星學的行為觀點重視趨吉避凶，它是來自生物本能的驅力，而占星學的認知觀點所強調的生命意義則是意識生命渴望自性的實現。 心理學家榮格認為人類與其它生物的不同，在於具有更高的意識主宰行為。他指出本能為人類存在的弱項，意識為人類存在的強項，也就是相較於本能反應，人類的自由意志對命運有較高的影響。換言之，人類有能力意識到改變的需求，並尋求改變的有力行為，設法盡力使自己學習改變行為，然後創造屬於自己的命運。 閱讀全文 →

以占星學行為觀點趨吉避凶的方式，不是要求當事人改變習慣，而是建議當事人從事其它動活而減少可能會發生意外的活動，因為人不能在同時間做兩件事。也就是以吉相位的事件來錯過凶相位事件的時空因素交會，因此占星學行為觀點才是真正可操作的科學化客觀占星學。

這樣的觀念和現代占星學和心理占星學的性格分析不同，而是如同古典占星學或是中國傳統的七政四餘占星學就較為側重事件的預測，除了用星體星座來詮釋性格之外，更強調以宮位來象徵各種人事變化、以及以相關的星體及相位來判斷事件變化的吉凶悔吝。 閱讀全文 →

人經常很難對性格有客觀的評論，大部分的人都傾向以性格來批評別人的行為，而沒有辦法用相同的態度來看待自己的行為模式。顯然所謂對性格的評論並非客觀，而是沒有意識到自己碰到相同的狀況的反應。這代表行為也許不是肇因於性格，而是必須加諸存在於情境影響的因素。

這也就是說，占星學的客觀並不在心理層面的分析，而是強調忠恕之道的思維。這並不是說占星學的性格分析不對，而是性格並不完全決定命運。 閱讀全文 →

如果我們想從具體的象徵來證實世界在心靈覺醒的改變，必然會得到相反的結論，因為我們必須轉向內在才能擴展意識的覺察，然後才能經驗到美麗新世界的實相。因此，同人根本不在乎 2012/12/21 之後有沒有發生特殊事件、或發生什麼事件，因為我渴望體驗美麗新世界而不是需要體驗美麗新世界。我們正在創造美麗新世界的實相，一切都在改變中，而更重要的是最後的結果都是被保證的，我們不可能達不到這個目的。 閱讀全文 →